مترجم:علامہ سعید احمد اشرفی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
| بے شک اللہ اپنے والوں کو ضائع نہیں کرتا
تم بھی ایک صحابیہ ہو!
تم نے فرعون کے محل میں سارہ کا واقعہ بڑے شوق سے سنا،
اور کیسے اللہ تعالیٰ نے ان کی عزت کی حفاظت کی،
اور وہ کیسے ابراہیم علیہ السلام کے پاس واپس آئیں اور ان کے ساتھ ہاجرہ تھیں،
وہ خادمہ جو فرعون نے انہیں تحفے میں دی تھی جب اسے معلوم ہوا کہ یہ ایک بابرکت عورت ہے۔
اور میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارا شوق دوگنا ہو گیا ہے،
اور اب تم پوچھ رہی ہو: اس کے بعد کیا ہوا؟
تم اپنے اس شوق میں بالکل بجا ہو،
کیونکہ اس کے بعد جو ہوا وہ ایک معجزہ تھا،
جو اس بات کا مستحق ہے کہ انسان اپنا دل، دماغ اور کان اس کی طرف متوجہ کر دے!
سارہ نے اپنے آپ کو دیکھا اور جان لیا کہ وہ ماں نہیں بن سکتیں،
کیونکہ ابراہیم علیہ السلام سے ان کی شادی کو کئی سال گزر چکے تھے،
اور وہ جانتی تھیں کہ ابراہیم علیہ السلام اولاد کے کتنے خواہشمند ہیں،
تو انہوں نے ہاجرہ کو آزاد کر دیا اور ابراہیم علیہ السلام سے درخواست کی کہ وہ ان سے شادی کر لیں۔
اور ایسا ہی ہوا…
اور اللہ تعالیٰ نے اپنے خلیل کو ان کا پہلا بیٹا اسماعیل عطا کیا،
اور ابراہیم علیہ السلام کا دل بچے اور اس کی ماں سے لگ گیا،
اور سارہ کو شدید رشک محسوس ہوا،
اور ان سے ایسے تصرفات ہوئے جو ایک بیوی سے ہوتے ہیں جب وہ اپنی سوکن سے رشک کرتی ہے!
تو ابراہیم علیہ السلام آئے اور ہاجرہ اور اسماعیل کو لیا اور ان کے ساتھ چل پڑے،
ایک ایسے طویل سفر پر جس کے بارے میں یہ لکھا جا چکا تھا کہ وہ ہمیشہ کے لیے زمین کا چہرہ بدل دے گا!
منزل مکہ تھی!
وہ شہر جس میں زندگی کی بنیادی ضرورتوں میں سے کچھ بھی نہیں تھا؛
نہ کوئی انسان، نہ کوئی درخت، اور نہ ہی پانی!
جہاں تک کعبہ کا تعلق ہے، تو وہ نوح علیہ السلام کے طوفان کی وجہ سے منہدم ہو چکا تھا،
اور اس کی صرف بنیادیں باقی رہ گئی تھیں جنہیں
وقت گزرنے کے ساتھ ریت نے ڈھانپ لیا تھا اور اس بات کا علم صرف اللہ کو تھا!
ابراہیم علیہ السلام نے ہاجرہ کو دیا
ایک تھیلا جس میں کھجوریں تھیں، اور ایک مشکیزہ جس میں پانی تھا،
پھر انہوں نے پیٹھ پھیری اور چل دیے!
تو ہاجرہ ان کے پیچھے گئیں اور ان سے کہا:
اے ابراہیم، آپ کہاں جا رہے ہیں اور ہمیں اس وادی میں چھوڑ رہے ہیں جہاں
نہ کوئی انسان ہے اور نہ ہی زندگی؟!
اور وہ اپنی یہ بات بار بار دہرانے لگیں،
اور ابراہیم علیہ السلام ان کی طرف توجہ نہیں دے رہے تھے،
تو انہوں نے ان سے پوچھا: کیا اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟
انہوں نے کہا: ہاں
تو انہوں نے کہا: پھر وہ ہمیں ضائع نہیں کرے گا!
تو ہاجرہ اس جگہ واپس آ گئیں جہاں ان کے شوہر نے انہیں بٹھایا تھا،
اور ابراہیم علیہ السلام چلتے رہے یہاں تک کہ جب
وہ گھاٹی کے پاس پہنچے جہاں سے وہ انہیں نہیں دیکھ سکتے تھے
تو انہوں نے اپنے رب سے دعا مانگنے کے لیے ہاتھ اٹھائے اور کہا:
(اے ہمارے رب! میں نے اپنی کچھ اولاد کو ایک بے آب و گیاہ وادی میں تیرے محترم گھر کے پاس بسایا ہے۔ اے ہمارے رب! تاکہ وہ نماز قائم کریں، پس تو کچھ لوگوں کے دلوں کو ان کی طرف مائل کر دے اور انہیں پھلوں کا رزق عطا فرما تاکہ وہ شکر ادا کریں)
اور ہاجرہ اسماعیل کو دودھ پلانے لگیں اور اس مشکیزے سے پانی پیتی رہیں،
یہاں تک کہ جب مشکیزے کا پانی ختم ہو گیا تو انہیں بھی پیاس لگی اور ان کے بیٹے کو بھی،
اور وہ اسے تڑپتا ہوا دیکھنے لگیں،
تو وہ اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ اسے (اس حال میں) دیکھیں، وہاں سے چل پڑیں،
اور صفا اور مروہ کے درمیان دوڑنے لگیں اس امید پر کہ شاید کوئی مدد کرنے والا مل جائے،
جب انہوں نے سات چکر مکمل کر لیے،
اور لوگوں سے مایوس ہو گئیں اور اپنی تمام تر امیدیں اللہ سے وابستہ کر لیں،
تو وہ ذات جو امیدوں کو ٹوٹنے نہیں دیتی،
اس نے ان کے لیے ایک فرشتہ بھیجا جس نے اپنا پر زمین پر مارا!
تو ان کے بیٹے کے قدموں کے درمیان سے پانی کا ایک چشمہ پھوٹ پڑا،
تو وہ پانی کو اپنے ہاتھوں سے روکنے لگیں اس ڈر سے کہ کہیں وہ بہہ نہ جائے،
اور کہنے لگیں: زم زم (رک جا، رک جا)
تو اس پانی کا نام آبِ زمزم پڑ گیا!
تو انہوں نے پانی پیا، اور اپنے بچے کو دودھ پلایا،
پھر فرشتے نے ان سے کہا: تم ہلاک ہونے سے نہ ڈرو،
کیونکہ یہاں اللہ کا گھر ہے
جسے یہ لڑکا اور اس کا باپ تعمیر کریں گے،
اور بے شک اللہ اپنے والوں کو ضائع نہیں کرتا!
اور پرندوں نے پانی کی جگہ تلاش کر لی اور اس کے اوپر منڈلانے لگے،
اور اسی کے قریب سے قبیلہ “جرہم” کا گزر ہوا تو انہوں نے آسمان میں پرندوں کو دیکھا،
تو انہوں نے کہا: یقیناً یہ پرندے پانی پر چکر لگا رہے ہیں!
حالانکہ ہمارے علم کے مطابق اس وادی میں پانی نہیں ہے،
تو انہوں نے ان (ہاجرہ) سے وہاں پڑاؤ ڈالنے کی اجازت مانگی تو انہوں نے انہیں اجازت دے دی۔
اور اس طرح مکہ میں لوگوں کی آبادی شروع ہوئی،
اور اللہ نے ہاجرہ کو انسیت عطا کی، اور ان کی تنہائی دور کر دی!
اے صحابیہ! یہ ایک بہت ہی جامع کہانی ہے
اگر ہم اس کا حق ادا کرنا چاہیں تو ایک کتاب بھی کافی نہ ہو،
لیکن ہار میں سے اتنا ہی کافی ہے جو گردن کا احاطہ کر لے،
اور “جس چیز کو مکمل طور پر حاصل نہ کیا جا سکے، اس کا زیادہ تر حصہ نہیں چھوڑا جاتا”
جیسا کہ عربوں نے کہا ہے!
یہ سارہ کا بڑا پن ہے کہ انہوں نے ہاجرہ کو ابراہیم علیہ السلام کو دے دیا تاکہ وہ ان سے شادی کر لیں،
انہوں نے اپنی فطرت کے خلاف کیا، حالانکہ عورت کی فطرت میں سوکن سے بغض رکھا گیا ہے!
اور وہ نہیں چاہتی تھیں کہ وہ اپنے شوہر کے اولاد سے محروم رہنے کا سبب بنیں،
اور جب انہوں نے غیرت کھائی تو اس کی وجہ فطرت تھی نہ کہ ایمان کی کمی،
کیونکہ وہ تو ایمان اور استقامت کا ایک پہاڑ تھیں،
لیکن فطرت کے معاملے میں سب انسان برابر ہیں،
مومن اور کافر دونوں یکساں ہیں،
اور ایمان کے درجے کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے،
ایمان اس فطرت کو کنٹرول کرتا ہے اور اسے مہذب بناتا ہے،
اور جبلتوں کی لگام کھینچتا ہے اگرچہ وہ انہیں ختم نہیں کرتا،
اور اگر کوئی عورت اپنے ایمان کی وجہ سے سوکنوں کی غیرت سے بچ سکتی
تو سارہ ضرور اس سے بچ جاتیں!
اور نبی ﷺ کی بیویاں بھی اس سے بچ جاتیں
حالانکہ ان کے درمیان بھی ویسی ہی غیرت تھی جیسی باقی عورتوں کے درمیان ہوتی ہے،
البتہ ایمان اس سارے نظام کو اعتدال میں رکھتا ہے!
اور عورت کو اس بات پر آمادہ کرتا ہے کہ وہ غیرت کے باوجود ظلم سے باز رہے،
اور یہی ایک مومنہ اور دوسری عورت کے درمیان فرق ہے!
تو اگر تمہارا واسطہ کسی سوکن سے پڑ جائے تو میں تم سے اس کے سوا کچھ نہیں کہوں گا:
اللہ تمہارے دل کو مضبوط کرے کیونکہ یہ احساس بہت کڑوا ہے
اور تمہیں صبر سے آراستہ کرے کیونکہ یہی واحد فائدہ مند زادِ راہ ہے
لیکن خبردار! تم ظلم مت کرنا!
اپنی سوکن کے بارے میں وہ مت کہنا جو اس میں نہ ہو،
اور اس کی عزت پر حملہ مت کرنا جبکہ تم اس کی پاکدامنی کو جانتی ہو!
اور اپنے اور اس کے بچوں کے درمیان فرق مت کرنا،
کیونکہ یہ صلہ رحمی کو توڑنے میں سے ہے،
اور ہو سکتا ہے کہ اللہ اس کے بچوں کے دلوں میں تمہارے لیے نرمی پیدا کر دے،
اس سے بھی زیادہ جتنا وہ ان کے دلوں کو اپنی ماں کے لیے نرم کرے،
اور ہو سکتا ہے کہ اپنی زندگی کے آخری حصے میں تم ان میں سے کسی کو اپنے پاس پاؤ!
تو اس بات سے بچنا کہ غیرت تمہیں تمہارے دین سے نکال دے،
اور تم اپنے اوپر دنیا کی کڑواہٹ اور آخرت کی بربادی کو جمع کر لو!
اور یاد رکھو کہ اللہ کے ہاں کوئی چیز ضائع نہیں ہوتی،
اور یہ کہ بدلہ عمل ہی کی جنس سے ہوتا ہے!
تو سارہ نے اپنے شوہر کی خوشی کے راستے میں کھڑا ہونا ناپسند کیا،
تو اللہ تعالیٰ نے بڑھاپے میں ان کی حالت درست کر دی اور انہیں اسحاق علیہ السلام عطا کیے،
جن کی اولاد میں سے اس کے بعد بنی اسرائیل میں بھیجے جانے والے تمام انبیاء ہوئے!
اے صحابیہ،
ابراہیم علیہ السلام اپنے بیٹے اور بیوی سے بے نیاز نہیں تھے،
وہ ایک محبت کرنے والے باپ اور ایک شاندار شوہر تھے،
اور ہاجرہ بھی اپنے شوہر سے بے نیاز نہیں تھیں،
وہ ایک محبت کرنے والی بیوی تھیں، جو اپنے شوہر سے انسیت رکھتی تھیں اور ان کی قربت سے خوش ہوتی تھیں،
لیکن ابراہیم علیہ السلام نے انہیں چھوڑا کیونکہ یہ اللہ کا حکم تھا!
اور ہاجرہ اس کٹھن امتحان پر راضی ہو گئیں کیونکہ یہ اللہ کا حکم تھا!
اللہ کے احکامات کبھی کبھار ہماری خواہشات کے خلاف آتے ہیں
یہ اس لیے ہے کہ دنیا امتحان کی جگہ ہے!
تم فیشن سے ناواقف نہیں ہو،
لیکن تم حیا کے ساتھ لباس پہنتی ہو کیونکہ یہ اللہ کا حکم ہے!
اور تم میں نسوانیت کی کوئی کمی نہیں ہے،
لیکن تم اپنی زینت ظاہر نہیں کرتیں کیونکہ یہ اللہ کا حکم ہے!
اور تم اپنے نسوانی جسم کو ڈھانپتی ہو کیونکہ یہ اللہ کا حکم ہے!
تم روزہ اس لیے نہیں رکھتیں کہ تمہیں کھانے سے نفرت ہے،
بلکہ اس لیے کہ یہ اللہ کا حکم ہے!
اور تم رات کو قیام اس لیے نہیں کرتیں کہ تمہیں نیند سے نفرت ہے،
بلکہ اس لیے کہ تم اللہ کی رضا چاہتی ہو!
معاملے کو اس زاویے سے دیکھو،
تمہارے لیے اس چیز کو چھوڑنا آسان ہو جائے گا جسے تم پسند کرتی ہو اس چیز کی خاطر جسے اللہ پسند کرتا ہے!
ہاجرہ کا یہ کہنا کتنا خوبصورت ہے: کیا اللہ نے آپ کو حکم دیا ہے؟
تو جب انہوں نے کہا: ہاں،
تو اس کے بعد ان کے لیے ہر چیز آسان ہو گئی!
ویران صحرا انہیں نہیں ڈراتا چاہے وہ اکیلی ہی کیوں نہ ہوں،
اور گرمی انہیں پریشان نہیں کرتی چاہے وہ کمزور ہی کیوں نہ ہوں،
وہ اپنے پورے دل سے جانتی ہیں کہ جو اللہ کے حکم کو قائم کرتا ہے، اللہ اس کے معاملے کو قائم کر دیتا ہے!
اس بات پر یقین رکھو کہ حجاب دولہا کو تاخیر میں نہیں ڈالتا،
اور بے پردگی اور زیب و زینت اسے قریب نہیں کرتی!
یہ تو لکھے ہوئے رزق ہیں لیکن ان دونوں کے درمیان فرق یہ ہے کہ،
ایک کو اللہ کی رضا کے ساتھ لیا گیا اور دوسرے کو اس کی ناراضگی کے ساتھ!
اے صحابیہ
تم نازک ہو لیکن تم کمزور نہیں ہو،
تم سراپا نسوانیت ہو لیکن تم بے بس نہیں ہو!
اس فرق کو اچھی طرح سمجھ لو،
اگر ہاجرہ ابراہیم علیہ السلام کے چھوڑ جانے کے بعد بیٹھ کر روتی رہتیں،
تو کوئی انہیں ملامت نہ کرتا!
ایک تنہا عورت ایک وسیع صحرا میں کیا کر سکتی ہے،
کیا وہ صحرا میں کنواں کھود سکتی ہے؟!
یا پتھروں میں کھانا تلاش کر سکتی ہے،
لیکن ہاجرہ حالات کی سختی کے باوجود کوشش کرنے سے نہیں رکیں،
انہوں نے صفا اور مروہ کے درمیان دوڑنا شروع کیا،
نجات کے اسباب میں سے کوئی بھی سبب تلاش کرنے کے لیے،
وہ جانتی تھیں کہ انہیں کوشش کرنے کا حکم دیا گیا ہے،
جبکہ نتائج صرف اللہ کے ہاتھ میں ہیں!
اور جب انہوں نے وہ سب کچھ کر لیا جو وہ کر سکتی تھیں،اور اپنی پوری طاقت کے ساتھ کوشش کی
تو اللہ کی مدد ایک معجزے کی صورت میں آ گئی!
تم سے کس نے کہا کہ معجزات کو بھی کوشش کی ضرورت نہیں ہوتی؟!
موسیٰ علیہ السلام جانتے ہیں اور ہم بھی ان کے ساتھ یہ جانتے ہیں کہ،
لاٹھی خود بخود سمندر کو نہیں پھاڑ سکتی!
اور یہ کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ جس نے لاٹھی سے سمندر کو پھاڑا،
وہ اس بات پر قادر تھا کہ اسے بغیر لاٹھی کے پھاڑ دے،
لیکن یہ کوشش کی عبادت ہے،
جو پوری تاریخ میں انبیاء اور مومنوں کا طریقہ رہا ہے،
اسی لیے اللہ نے ان سے فرمایا: (اپنی لاٹھی سمندر پر مارو)
اور نوح علیہ السلام جانتے ہیں اور ہم بھی ان کے ساتھ یہ جانتے ہیں کہ،
جس ذات نے انہیں کشتی کے ذریعے نجات دی،
وہ اس بات پر قادر تھا کہ انہیں اس کے بغیر نجات دے دے!
لیکن انہوں نے وہ سبب اختیار کیا جو ان کے بس میں تھا، پھر معاملہ اللہ کے ہاتھ میں چھوڑ دیا،
اسی لیے ان کے رب نے ان سے فرمایا: (اور کشتی بناؤ)
اور مریم علیہا السلام جانتی ہیں اور ہم بھی ان کے ساتھ یہ جانتے ہیں کہ،
ایک طاقتور آدمی بھی کھجور کے درخت کو نہیں ہلا سکتا،
چہ جائیکہ ایک عورت اسے ہلائے جس نے ابھی ابھی بچے کو جنم دیا ہو،
لیکن جو سبب میسر ہو اسے اختیار کرنا ضروری ہے،
اور کچھ نہ کچھ کوشش کرنا لازمی تھا،
اسی لیے ہمارے رب نے ان سے فرمایا: (اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ، وہ تم پر تازی پکی ہوئی کھجوریں گرائے گا)
بے شک جس نے انہیں اسباب کے خلاف بچہ عطا کیا،
وہ اس بات پر بھی قادر تھا کہ انہیں بغیر اسباب کے کھجوریں عطا کر دے،
لیکن اے صحابیہ! یہ کوشش (کی اہمیت) ہے!
تم مضبوط ہو پس کوشش کرو اور نتائج اللہ پر چھوڑ دو،
اور تم ایک جدوجہد کرنے والی ہو پس ہار مت مانو اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے!
اے صحابیہ
اس قول پر غور کرو کہ یہ کتنا خوبصورت ہے:
بے شک اللہ اپنے والوں کو ضائع نہیں کرتا،
لوگوں کو ایسے شخص کی ضرورت ہوتی ہے جو ان کے دلوں پر تسلی کا ہاتھ رکھے،
ایسے شخص کی جو انہیں بتائے کہ دنیا میں خیر موجود ہے، اور آنے والا وقت زیادہ خوبصورت ہے
لوگوں میں امید بوؤ،
مثبت سوچ والی اور خوشیاں بکھیرنے والی بنو،
بیمار کو بتاؤ کہ شفا قریب ہے،
اور اسے اس ذات کی یاد دلاؤ جس نے ایوب علیہ السلام کو شفا دی جب لوگ ان سے مایوس ہو چکے تھے،
ناکام ہونے والے کو بتاؤ کہ یہ صرف ایک ٹھوکر ہے، زندگی کا مستقل طریقہ نہیں،
اور جو آج چھوٹ گیا ہے اس کی کل تلافی کی جا سکتی ہے،ضرورت مند کو بتاؤ کہ اللہ کے خزانے بھرے ہوئے ہیں،اور جس نے امیر کو دیا ہے وہ اسے بھی دے سکتا ہے!
غمگین کو بتاؤ کہ خوشی قریب ہے،اور یہ کہ فکر اور غم میں بھی اجر ہے!
ٹوٹے ہوئے دل والے کو بتاؤ کہ کشادگی قریب ہے،
اور یہ کہ اللہ کا سہارا دینا اسے وہ سب بھلا دے گا جو اس پر گزری ہے!
میٹھے بول روح کو تازہ کر دیتے ہیں،
اور مشکلات میں لوگوں کی مدد کرتے ہیں
یہ کتنا خوبصورت ہے کہ انسان کو اس کی مثبت سوچ سے پہچانا جائے،
اور یہ کہ وہ ہمیشہ تسلی دینے والا ہو!
اور یہ کہ وہ ہمیشہ زمانے کی مصیبتوں میں مددگار ہو،
امام ذہبی کی کتاب “سیر أعلام النبلاء” میں
ابو حمزہ السکری رحمہ اللہ کا ایک شاندار تذکرہ ہے
ان کے بارے میں امام ذہبی نے کہا:
ابو حمزہ السکری، محمد بن میمون
ایک جلیل القدر اور حافظ عالم تھے، وہ چینی نہیں بیچتے تھے
بلکہ انہیں “السکری” ان کی میٹھی گفتگو کی وجہ سے کہا جاتا تھا!
اے صحابیہ،
جب تم پر تنگی آ جائے تو مشکل کی طاقت کی طرف مت دیکھو،
بلکہ اس کی طاقت کی طرف دیکھو جس کے ہاتھ میں اس کا حل ہے!
اللہ ہمیں اس طریقے سے حیران کر دیتا ہے جس سے وہ اپنے بندوں کو نجات دیتا ہے،
پس تم اللہ والی بن جاؤ، وہ تمہارا ہو جائے گا،
اور بے شک اللہ اپنے والوں کو ضائع نہیں کرتا!
یہ کوئی ایسی بات نہیں جو صرف ہاجرہ کے لیے خاص ہو،
یہ ایک عام اصول ہے، اور ایک جاری رہنے والا قانون ہے،
اور کائنات میں اللہ کی سنتوں میں سے ایک سنت ہے،
صرف ایک ہی فکر رکھو اور وہ یہ کہ: تم اپنے رب کو کیسے راضی کرو گی،
پھر باقی تمام فکریں اسی پر چھوڑ دو!
نوح علیہ السلام کی کشتی پہاڑوں جیسی لہروں میں چلتی رہی،
کیونکہ نوح علیہ السلام اور جو ان کے ساتھ تھے وہ اللہ والوں میں سے تھے!
اور آگ نے ابراہیم علیہ السلام کو نہیں جلایا،
مگر اس لیے کہ وہ اللہ والوں میں سے تھے!
اور چھری نے اسماعیل علیہ السلام کو ذبح نہیں کیا
مگر اس لیے کہ انہوں نے خود کو اللہ کے سپرد کر دیا تھا!
اور مچھلی نے یونس علیہ السلام کو نہیں کھایا
مگر اس لیے کہ وہ عمر بھر تسبیح کرنے والوں میں سے تھے!
اور سمندر موسیٰ علیہ السلام کے لیے نہیں پھٹا
مگر اس لیے کہ انہیں اللہ پر کامل بھروسہ تھا اور ان کا دل ایمان سے لبریز تھا:
﴿ہرگز نہیں! یقیناً میرا رب میرے ساتھ ہے، وہ مجھے ضرور راستہ دکھائے گا﴾
معجزات کا زمانہ ابھی ختم نہیں ہوا ہے،
اور اپنے بندوں کے ساتھ اللہ کی مدد اور ساتھ کبھی نہیں رکتا!
یہ ایک سچا وعدہ ہے جو ٹالا نہیں جا سکتا،
اور ایک ایسا پختہ قاعدہ ہے جو کبھی نہیں بدلتا:
جو اللہ کے ساتھ ہوتا ہے، اللہ اس کے ساتھ ہوتا ہے!